جواب الشاهرودي على دعوى الحيدري حول الموروث الروائي

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الماثل أمامك هو عبارةٌ عن جوابٍ أو تعليقٍ على دعوىً للسيد كمال الحيدري حول الموروث الروائي لدى الإمامية، ومَفاد الدعوى بأن التراث الروائي لدى الإمامية قد ابتُليَ بالدسّ والتزوير والأخذ عن اليهود والنصارى والمجوس وعن رواةٍ مِن مثل كعب الأحبار وتميم الداري.

نُشِرَ الجواب على موقع السيد بيوم 25 من شهر ذي القعدة عام 1434هـ.

اضغط لرؤيتها مكبّرة

 المصدر: http://hashemishahroudi.org/ar/news/172

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

وقفية وفاة النبي يحيى والسيدة مريم من قبل أكثر من قرنٍ ونصف

صورة
بسم الله الرحمن الرحيم نشر حساب الفيسبوك التابع لحسينية مياس العريقة الكائنة في حي مياس -أحد أحياء القطيف- قبل 5 أعوام وثيقةً تتمثَّل في وقفية كتابٍ يحتوي على سيرة وفاة النبي يحيى بن زكريا (عليه السلام) والسيدة مريم بنت عمران (سلام الله عليها) ووفاة الإمام العسكري ونص زيارة الغدير. وتكتسب هذه الوثيقة أهميّتها من تأريخها الكاشف عن شيءٍ من تأريخ إحياء وفاة النبي يحيى والسيدة مريم (عليهما السلام)؛ إذ أُرِّخَت الوثيقة التي أوقفها السيد محمد بن السيد هاشم القصّاب بتاريخ 15 شعبان 1275هـ، أي قبل 164 عامًا من الآن. هذا ويحيي أهل البحرين والقطيف والأحساء وفاة السيدة مريم (سلام الله عليها) في 25 من شهر صفر من كل عام، ووفاة النبي يحيى (عليه السلام) في 27 من شهر صفر من كل عام، وقد برز إحياء الرجال مجددًا لهاتين الوفاتَين قبل نحو عقدٍ من الزمان بعدما كان ذلك منحصرًا بإحياء النساء، إلا أن الوثيقة هذه توحي بأن الرجال كانوا يحيون هاتين الوفاتَين قبل أكثر من قرنٍ ونصف؛ إذ الحسينية المعنية حسينيةٌ مخصّصةٌ للرجال. يمكنكم الاطلاع على نشر الوثيقة من حساب الحسينية من هنا: h...
قراءة المزيد

صلاة ليلة الرغائب

صورة
المصدر: مجلة رسالة القلم، العدد (43)، السنة (11)، رجب 1436هـ، قم المقدسة. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. أما بعد فقد لوحظ في السنوات الأخيرة اهتمام الكثير من المؤمنين أيدهم الله بالصلاة المعروفة بصلاة ليلة الرغائب، فيقومون بالإعداد والترويج لها قبل شهر رجب بفترة، ويُدعى بعض أهل العلم لأدائها في المسجد ليؤديها المؤمنون معه بالمتابعة، ونتيجةً لذلك كثرت أسئلة المؤمنين عن هذه الصلاة وفضلها، وقد تكررت الإجابة منّا شفاهًا على هذه المسألة كما قام بعض إخواننا من أهل العلم بالإجابة أيضًا، ولكن مع ذلك فالأسئلة لا زالت تترى في كل عام ولعل السبب عدم اطلاع الكثيرين على الإجابات الصادرة، فلذا اقترح بعض الإخوان أن نحرر الكلام في هذه المسألة بما يرفع عنها اللبس والإبهام. صلاة ليلة الرغائب في مصادر العامة الكثير من مصادر العامة أشارت لهذه الصلاة، وسنذكر بعضاً من أقدم تلك المصادر التي عثرنا عليها:  الأول: ما أورده الغزالي (المتوفى سنة 505هـ) في كتابه المعروف (إحياء علوم الدين) حيث قال: "أما صلاة رجب فقد روي بإسناد ع...
قراءة المزيد

ابن حجر وجهله بطبقات الشيعة

صورة
المصدر: مقتطع من (الوافي في أسناد الكافي)، جزء 2. في لسان الميزان لابن حجر (852 هـ) ظاهرة غريبة؛ وهي النقل بكثرة عن توثيقات وآراء علي بن الحكم في رجال الشيعة، في حين لم يشر كبراء مصنفي الشيعة من قبله بأربعمائة عام إلى شيء من هذا القبيل أو هذا الكتاب والذي من المفترض أن يكون قبل ابن حجر بستمائة عام، ويظهر اضطراب ذلك النقل في لسان الميزان، وسوء تقدير ابن حجر للطبقات وعدم معرفته به هو تتبع ما نقله عنه. فعلي بن الحكم النخعي الكوفي المعروف عندنا من السادسة المتوفين قرب 220 هـ والذين رووا عن الخامسة المتوفين في حدود 190 هـ وروت عنه السابعة المتوفين في حدود 260 هـ. وبمتابعة (علي بن الحكم) -الذي استشهد به ابن حجر في حدود (47) موضعًا وذكر له مدحًا أو توثيقًا لثلاثين رجلاً وذمًا لرجلَين- نجد أنه جعله من الطبقة السادسة حيث قال في جعفر بن ناجية: "قال الكشي روى عن الصادق وروى عنه علي بن الحكم"(1)، نعم لم يصلنا أن هذا قول الكشي، بل هو قول البرقي فيه، وعلى كل حال فإن (علي بن الحكم) في هذا المورد من طبقة علي بن الحكم النخعي المعروف عندنا. ومثله بل وأشد منه دلالة على اتحاد ا...
قراءة المزيد